Ricerca: Cora Diamond: Realismo, Immaginazione, Concetti
CORA DIAMOND: REALISMO, IMMAGINAZIONE, CONCETTI
Il pensiero di Cora Diamond costituisce una delle riflessioni contemporanee più sofisticate sulla filosofia morale e su come essa debba procedere. Inoltre, Diamond ha avanzato una originale interpretazione della filosofia di Wittgenstein, che ha contribuito notevolmente a dare forma al dibattito esegetico e teorico sull’autore. Nonostante i significativi contributi di Diamond alla filosofia morale contemporanea, tuttavia, la sua opera rimane ancora poco esaminata come progetto filosofico unitario. La mia ricerca di dottorato intende colmare questa lacuna, fornendo uno studio completo dei diversi contributi della filosofa, ed esplorando in particolare il suo peculiare ruolo di critica nella tradizione analitica.
Il focus principale della ricerca riguarda la filosofia morale; tuttavia, così come per Diamond l’etica non è una dimensione separata e indipendente della nostra vita, la sua riflessione etica non può essere facilmente separata dagli altri argomenti da lei trattati. Nel corso della sua biografia intellettuale (che parte dagli anni ’60 e prosegue tutt’ora) troviamo libri e articoli dedicati alla lettura di Wittgenstein, altri alla riflessione metodologica sul ruolo e sui compiti della filosofia e dell’etica – in particolare in rapporto con la letteratura–, e infine su questioni di etica pratica e filosofia politica. Di conseguenza, la mia ricerca si sviluppa secondo tre linee direttive:
i) una prima parte è dedicata all’originale rilettura di Diamond del Tractatus Logico-Philosophicus e più in generale della filosofia di Wittgenstein, che ne fa emergere chiaramente il “senso etico” di cui parla l’autore;
ii) la seconda parte è prevalentemente metaetica, e riguarda più nello specifico la concezione dell’etica di Diamond, non limitata alla riflessione normativa su scelte e deliberazione pratica, ma intesa come un lavoro di analisi concettuale e immaginativa dell’esperienza morale;
iii) alla luce di questa concezione ampia e (wittgensteinianamente) “trascendentale” dell’etica, la terza parte riguarda la prospettiva originale, non teorica e anti-moralistica di Diamond su alcuni temi classici della filosofia morale, come la giustizia, i diritti, e l’etica animale.