Titolo della tesi: Iranian Manichaean and Zoroastrian Cosmos in Inter-Religious Discorse. Formation, Development, Exchange.
La presente tesi intraprende uno studio delle narrazioni cosmogoniche e cosmologiche nei testi manichei e zoroastriani della tarda antichità. Questi sono considerati il risultato di uno sviluppo radicato nello stesso contesto iraniano e verificatosi nella Mesopotamia del III secolo d.C. Vengono analizzate le peculiarità regionali del manicheismo d’ambito iranico, sviluppando sul processo attraverso il quale diversi sistemi di credenze e conoscenze che entrarono in contatto e coesistettero con il manicheismo furono acculturati all'interno di questa stessa religione. Confrontando le conoscenze cosmogoniche e cosmologiche delle due religioni iraniche, l'analisi evidenzia i loro punti di riferimento comuni nell'Avesta e nelle tradizioni iraniche più antiche in generale; sia il manicheismo che lo zoroastrismo hanno successivamente sviluppato ulteriormente queste serie di idee (religiose in senso stretto e non), inserendole in sistemi di credenze coerenti e contemporanei, influenzandosi a vicenda. La presente tesi tratta lo studio della cosmologia e della cosmogonia manichee così come presentate nei frammenti manichei scritti nelle lingue medio iraniche (medio persiano, partico e sogdiano). A differenza degli studi precedenti, la cui attenzione era rivolta principalmente alla raccolta di tutto il materiale relativo all'argomento, la presente tesi mira ad affrontarli nel contesto di un “quadro più ampio”, analizzando la tradizione iranica manichea e confrontandola con la letteratura cosmogonica e cosmologica zoroastriana in medio persiano, principalmente il Bundahišn (“Creazione primordiale”) nelle sue due redazioni, iranico o maggiore e indiano o minore, e l'Antologia di Zādspram (Wizīdagīhā ī zādspram).