Ricerca: «Under this Crescent Moon». Incantesimi, rituali, pratiche magico-religiose e attivismo spirituale nei Neopaganesimi come peacebuilding, peacemaking e peacekeeping strategies.
Dottorando in Peace Studies, Curriculum 2 "Identità, Memorie, Religioni e Pace", con un progetto di ricerca dal titolo "«Under this Crescent Moon». Incantesimi, rituali, pratiche magico-religiose e attivismo spirituale nei Neopaganesimi come peacebuilding, peacemaking e peacekeeping strategies", grazie a una borsa finanziata dal Dipartimento di Storia, Antropologa, Religioni, Arte, Spettacolo di Sapienza Università di Roma. Laureato con lode in Discipline Etno-Antropologiche (LM-1) presso Università degli studi di Roma La Sapienza, con una tesi di laurea magistrale in Antropologia delle Religioni: "Materia Magica. Strumenti rituali, corpi liminali e spazi sacri nella Wicca contemporanea. Il caso studio della Tradizione del Tempio di Ara in Italia". Precedentemente laureato in Mediazione Linguistica e Interculturale (L-12) presso Sapienza Università di Roma e diplomato in regia presso l'Accademia Nazionale d'Arte Drammatica "Silvio d'Amico" di Roma (DADPL03).
Attualmente mi occupo dello studio dei nuovi movimenti religiosi e spirituali, con particolare attenzione ai cosiddetti Neopaganesimi, da una prospettiva antropologica prestando particolare attenzione a temi quali la Lived Religion, la Designer Religion, la Material Religion e la Embodied Religion. Lo studio dei Neopaganesimo, pur non essendo del tutto assente, è sicuramente poco esplorato nelle Accademie del nostro Paese, e credo che vi sia una forte necessità di valorizzare e approfondire i Pagan Studies come campo di ricerca. Il mio obiettivo è contribuire allo sviluppo di questo settore, affrontando le pratiche e le credenze neopagane attraverso un'analisi che ne evidenzi la rilevanza sociale, culturale e politica. In particolare, il mio interesse si concentra sulle pratiche neopagane in relazione ai Peace Studies, esaminando come religioni e spiritualità minoritarie, spesso marginalizzate e fraintese, possano fungere da modelli positivi di intervento sociale. In molte di queste comunità, le pratiche religiose e spirituali non solo sono strumenti di resilienza, ma si configurano anche come vere e proprie strategie di pace. Mi interessa esplorare come l'attivismo spirituale possa diventare un mezzo efficace per superare discriminazioni e pregiudizi, in particolare nei confronti di gruppi religiosi che sono considerati sospetti o ridicoli dalla società dominante. In questa prospettiva, credo che le comunità neopagane, pur trovandosi in una condizione di vulnerabilità, possiedano un potenziale enorme per influenzare positivamente la costruzione di una pace positiva. La loro partecipazione al dialogo sociale e interreligioso, il rispetto delle differenze e l'inclusività possono contribuire a una riconciliazione autentica e a una visione della pace che congiunga all'importante tema della cessazione dei conflitti bellici, anche la ricerca e la coesistenza armoniosa e rispettosa delle diversità, l'equilibrio e l'armonia nei confronti di tutte le forme di vita.