Dottorato in FILOLOGIA E STORIA DEL MONDO ANTICO

Titolo della tesi: Tirannide e sacro nella Grecia arcaica. Figure, dinamiche e memoria di esperienze autocratiche

La presente tesi esamina il rapporto tra tirannide e sacro nella Grecia arcaica, indagando in che modo la dimensione religiosa interagì con il potere autocratico, influenzandone le dinamiche storiche e la costruzione della memoria collettiva. Mentre la storiografia precedente ha analizzato la tyrannis soprattutto dal punto di vista politico-istituzionale, questo lavoro si concentra sul ruolo che la sfera del sacro – nei suoi spazi, nelle sue dinamiche e nelle sue trasgressioni – ebbe nel definire e nel rappresentare il fenomeno tirannico. Attraverso un’analisi delle fonti disponibili, la ricerca esplora le implicazioni religiose della tirannide, soffermandosi sui casi in cui la violazione della supplica, la lapidazione e l’annientamento della memoria riflettono la tensione profonda tra il potere personale e l’ordine divino e civico della polis. Il Capitolo 1 analizza la violazione della supplica in episodi come quelli di Cilone di Atene, Pausania il reggente di Sparta, Eurileonte di Eraclea Minoa e Teli di Sibari, mostrando come il sacrilegio compiuto contro di essi abbia generato un miasma perpetuo per la comunità. Il Capitolo 2 prende in esame la lapidazione come forma di violenza e purificazione collettiva, mentre il Capitolo 3 si concentra sull’annientamento della memoria tirannica attraverso la distruzione di case e tombe. Da un punto di vista metodologico, la tesi integra l’analisi letteraria con prospettive antropologiche e sociologiche, rivalutando concetti quali agos e miasma per mettere in luce come la tirannide rappresentasse non solo una trasgressione politica, ma anche una violazione dell’ordine sacro. In conclusione, lo studio mostra che il “sacro” non costituì un elemento marginale, bensì un canale essenziale attraverso il quale le comunità greche interpretarono e conservarono la memoria del potere autocratico.