Dottorato in FILOSOFIA

email: candida.carella@uniroma1.it
telefono: 06.49917291

Attualmente è ricercatrice nel settore disciplinare M-Fil/06 presso il Dipartimento di Filosofia.
Ha inziato le sue ricerche lavorando sulla formazione monastica ed extramonastica di Giordano Bruno.
Ha approfondito numerose tematiche: la tradizione filosofica degli ordini monastici, in particolare le "ordinationes de studiis domenicane", la tradizione averroistica dei Carmelitani di antica osservanza, la "ratio studiorum" gesuitica.
Ha ricostruito l'insegnamento della filosofia alla 'Sapienza' di Roma nel corso del XVII secolo (Firenze, Olschki, 2007); la diffusione delle filosofie moderne, soprattutto del cartesianesimo e dell'atomismo nella Roma papalina. Le ricerche sulla filosofia moderna sono proseguite attraverso la trascrizione e la pubblicazione di documenti inediti conservati presso l'Archivio dell'ex Sant'Uffizio, specialmente volti a ricostruire l'attività di controllo sociale e culturale svolta dalla Chiesa romana nei confronti della filosofia cartesiana, galileiana, atomista e del libertinismo romano nella seconda metà del XVII secolo (Roma filosofica nicodemita libertina, Lugano 2014).
Negli ultimi anni, a seguito di numerose scoperte di inediti, ha ripreso le ricerche sulla formazione filosofica di Giordano Bruno e su alcuni aspetti ancora controversi della sua biografia intellettuale. Ha contribuito a ricostruire la biografia iintellettuale del maestro prediletto di Giordano Bruno, l'agostiniano Teofilo da Vairano, che fu maestro di metafisica anche alla Sapienza di Roma (Nuovi documenti, B&C, 2012). Ha individuato il nesso, mai sottolineato, tra Bruno e il maestro aristotelico Giulio Cesare Lagalla; l'Aristotelico, in un suo libro sul telescopio e le osservazioni galileiane, aveva affermato che Bruno era stato disprezzato e considerato un ateo e un blasfemo da Elisabetta I, affermazioni considerate prive di fondamento, in realtà Lagalla era il medico personale di Giulio Antonio Santori, il grande Inquisitore e accusatore di Bruno, e aveva vissuto nella casa dell'Inquisitore durante la prigionia di Bruno (All’ombra del rogo, 2016).
Ancor più di recente, ha identificato il leggendario crocifisso di Randazzo, citato nel "De la causa" bruniano e realmente esistito (Il dio di Randazzo, B&C, 2017) e, infine, ha scoperto negli archivi romani la prova che la spia francese al soldo degli inglesi: Henry Fagot è realmente esistito, che era un francese, che era vissuto a lungo a Roma, come palafreniere del papa, dimostrando così che Fagot non era uno pseudonimo di Bruno e che il Nolano non era la spia antifrancese a Londra, come aveva sostenuto John Bossy (Henry Fagot. Il nome della spia, B&C, 2018-2).